婚 俗
一、婚嫁
(一)旧式婚嫁
旧式男婚女嫁,都是奉父母之命,凭媒妁之言,一般经过相亲、文定、迎娶等过程。男女婚嫁一般在16岁左右。
l、相亲、文定
共和国成立前,礼教森严,男女青年很少有自已的择偶机会,大多都托媒相亲。在这种清况下,社会上出现了专以撮合男女婚姻为业的媒人,他们平时走东访西,对许多未婚男女的出生时辰、家庭环境和经济状况都了如指掌,一旦谁家子女相亲,就可以为其提供情况,穿针引线。相亲后,如果男女双方都满意,男方便择日把礼金、礼饼送到女家,女方收下便是正式答应男方的婚约。共和国成立后,"相亲"仍然存在,但内容和形式都有所改变。
2、嫁娶
嫁娶,根据不同的俗例要经过以下几种仪式。
匿阁 姑娘出嫁前一个星期左右要上阁,由姐妹轮流陪着,不让别人看见,这就是匿阁。所谓阁,就是在屋内一角用床板搭成可容若干人坐卧的平台,四周围上布帐。匿阁期间,主要是反复练习出嫁时唱的“女哭歌”(内容主要是感谢父母养育之恩、兄嫂教导之情和嘱咐弟妹要听长辈的话等),每次练习哭唱时厅里都挤满听唱的亲人。
上头 新郎在成亲之日的早上要行“上头”礼,市内水口龙塘地区的“上头”礼最具代表性:新郎成亲之日,天末亮,长辈在家中摆设一个圆形大簸箕,并在其上面放一小木斗,斗内放一些谷、一枝柏和若干个铜钱;新郎坐在木斗上,臀部将斗口封严以示保住钱物,再由多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头,边梳边唱为新郎祝福之歌,然后戴上插红插花的礼帽。
出阁上轿 结婚之日,新娘沐浴洁身,梳妆打扮,待花轿一到,由择定的人背着出阁上轿;花轿抬至闸口时,弟妹上前“嘱轿”;随花轿而行的,有送行的姐妹,有挑嫁妆的人。新娘从离开娘家直到被抬出村外都唱女哭歌。
坠轿 当新娘乘坐的花轿抬到男家的村口时,花轿要停下来,由同来的一名妇女撑开纸伞,由另一名同来年长妇女手捧谷斗把“爆谷”撒向花轿,取落地开花、谷米满地之意,此时新娘就要和送行的姐妹一一道别,当轿夫起轿时姐妹们突然上前把轿杠压一下,这叫“坠轿”,以示依依不舍之意。
踢轿 古时,男的不用前去亲迎,待花轿到了男家巷口,新郎披红簪花在伴郎陪同下用纸扇在花轿门上轻叩一下,这叫做“踢轿”。接着,由一名妇女打开轿门把新娘背出,另由两名妇女撑开纸伞遮护新娘;新娘被背到男家门口时,由男家人丁兴旺的亲属中选一男孩给新娘递上门匙,意思是要新娘从此应照顾好男家门户。
跨禾竹 一些地方,在新娘入屋时,还有“跨禾竹”俗例,其做法是:由男家的司礼人预先把扁担(禾竹)横搁在门槛上,在门前堆放些黄茅草,待新娘来到家门口时就把茅草点燃,让新娘跨过。此时,伴娘高声提醒新娘把脚抬高,不要踩中禾竹,否则,会给家姑“带来不幸”。
拜堂 新郎、新娘共行拜堂之礼,仪式较严肃隆重:由司仪赞礼,新郎、新娘依唱礼顺序行礼,共同跪拜天地、祖先、家长,最后行互拜鞠躬礼。
宴客 新婚宴客,一般人家都重视,富裕人家还到酒楼大摆筵席。
乱房(也叫闹新房) 当新娘进入新房时,先让一群孩子爬在床上,由一名妇女把糖果、橙桔、炒米糖等撒在床上,让孩子们争抢,以取“满堂子孙”的意头。接着,一大群伴郎和看热闹的乡亲走进新房,先看新郎新娘在龙凤烛案前按司仪人赞礼进行交拜,随即开始闹新房。闹新房,主力是那班伴郎,他们各出“奇招”要新娘解答各种难题或做各种为难动作,若被难倒就要受罚,即使有时玩得“过火”一点,新娘新郎也尽量忍让,目的是令大家高兴。
这套旧的迎娶方式,到共和国成立以后已逐步加以革除。虽然拜堂、宴客等活动仍保留,但是其封建迷信的内容已基本摈弃。
(二)新式婚嫁
新式婚嫁的主要特征,是男女间通过自由恋爱而结合,即使有些是经过介绍相识、“相亲”活动也离不开最终自由恋爱而结合。
市内新式婚嫁始于民国时期,那时有少数上层文化知识界人士提倡男女婚姻自由,并在这基础上举行新式婚礼;而政府当局,亦藉此新风举办过新式集体婚礼,以图改变旧式婚俗。但是,在旧观念、旧制度没有多大变动的情况下,新式婚礼始终难以形成风气。共和国成立后,政府制定了《婚姻法》,用法律形式规定男女婚姻自由,简化结婚手续,并在此基础上大力提倡婚事新办,还不定期举办集体婚礼,从而形成新式婚嫁的新风尚。近十多年来,新式婚嫁又出现了一些新中有旧的现象,在婚姻自主的前提下,一些家庭又复兴“礼银”、“礼饼”,一般农村家庭又复兴旧式“拜堂”、“送礼”和宴客等仪武。
(三)特殊婚俗
1、童养媳
贫苦人家无力抚养女孩,将女孩送与有男子人家童养,待长大后就让其男子择日拜祖圆房。此俗,到共和国成立后已由政府明令禁止。
2、用公鸡代新郎举行婚礼
不少在国外谋生的男子,到了当婚年龄,自已希望在家娶个妻子以代他侍奉父母,或者父母希望为在海外的儿子成家立室以完夙愿,但由于侨子收入不多,且交通不便而不易远归,或者因为侨子业务缠身而抽不出时间远归,回乡结婚便成了难题,于是人们想出了用活公鸡代替新郎举行婚礼的方法。其做法是:用活公鸡代新郎“上头”,就如真新郎一样,由长辈执梳在公鸡头上梳理,也边梳边念诵好意祝词;用“上头”的公鸡去迎接新娘,行“踢轿”礼,把新娘引进屋里,让新娘与公鸡一起共拜天地祖先,随即将公鸡缚在新娘房里以示与新娘共度“良宵”(到第二天天亮才将公鸡捧走)。
这种特殊的婚俗,其发展有两种情况:一种是婚后妻室留在乡下,以代侍父母,甚至还收养一子以增添家中天伦乐趣;一种是婚后托人带新娘出国团聚。前一种情况较多,其出现的时间较早也较长。这种特殊婚仪,已随着时代的变迁而消失。
(四)其他婚俗
守切 未婚丧夫,女到夫家与神主牌或公鸡拜堂成亲,夜则与木主同卧,行守孝之礼,这叫“守切”,女则被人们称为“切娘”;如不愿守切,要待亡夫举行冥婚之后才能改嫁。此俗,在民国期间已渐渐消失。
冥婚 为夭折的少年男女举行婚礼,叫冥婚。此种婚礼举行之日,女方将女儿灵位、年庚及彩纸制作的嫁妆送到男家,在男子灵前或门前焚烧成礼;男方家,一般置薄酒宴请亲友。“结婚”之后,双方家庭以亲家礼往来,俗称神亲戚。
入赘 男到女家落户结婚,称为入赘,除行谒祖礼外,农村一般不举行仪式。
寡妇招夫 男子被称为“入门郎”,又称“返生某某”。
续弦 丧妻再娶称续弦,后妻以父母礼事前妻的父母,前妻父母亦以女相待,俗称此女为“返生女”。